Discovery on the cycling road Lifestyle Mr Old Man TRỞ LẠI RÚ CẤM NAM Ô VỚI HUYỀN SỬ VỀ HUYỀN TRÂN CÔNG CHÚA By Mr Old Man Posted on January 7, 2022 16 min read 0 1 3,141 Share on Facebook Share on Twitter Share on Google+ Share on Reddit Share on Pinterest Share on Linkedin Share on Tumblr Rú Cấm làng chài Nam Ô Ride and Explore with Mr. Old Man: TRỞ LẠI RÚ CẤM NAM Ô VÀ HUYỀN SỬ VỀ HUYỀN TRÂN CÔNG CHÚA Tháng 12 này Mr. Old Man có nhiều bài viết về đạp xe đạp khám phá được đăng báo, trong đó có bài “Rú Cấm Nam Ô và Huyền sử về Huyền Trân Công chúa” đăng trên trang Văn hóa của Tạp chí Chung Niềm Tin (Vietcombank). Sáng nay trời đẹp, Mr. Old Man đạp xe trở lại Rú Cấm Nam Ô thăm miếu vọng Huyền Trân Công chúa và phát hiện thêm một số chi tiết thú vị. Một là, không giống như lần trước phải quần thảo khắp Rú Cấm Nam Ô Mr. Old Man mới phát hiện ra miếu vọng Huyền Trân Công chúa hoang phế, nằm lẫn khuất trong um tùm cây lá, lần này có ai đó đã phát quang cây cối chung quanh để lộ ra tấm bia thờ Huyền Trân Công chúa vọng về hướng Bắc. Có thể sau khi Mr. Old Man khám phá và viết bài đăng lên Facebook, những người có trách nhiệm ở địa phương đã thực hiện điều này chăng (?) Sẵn có ít trái cây mang theo và hương của ai đó còn để lại, Mr. Old Man thắp hương khấn tạ Huyền Trân Công chúa đã cho Mr. Old Man may mắn và vinh dự được tận mắt nhìn thấy miếu vọng của Công chúa. Miếu vọng Huyền Trân Công Chúa đã được phát hoang Bên Miếu Vọng Huyền Trân Công chúa Hai là, sau khi rời Rú Cấm Nam Ô Mr. Old Man ghé lại ngôi miếu di tích ở làng Nam Ô vừa mới được thành phố cho tôn tạo và sắp làm lễ khánh thành, đó là di tích Miếu Bà Liễu Hạnh. Trên cổng có tấm bia nhỏ bằng đá khắc: Làng Nam Ô Tên Di Tích: MIẾU BÀ LIỄU HẠNH Nơi thờ phụng: THÁNH MẪU LIỄU HẠNH NGŨ HÀNH NƯƠNG NƯƠNG Phối thờ: CHÚA TIÊN THẦN NỮ (HUYỀN TRÂN CÔNG CHÚA) NGÀY LỄ VÍA 20 THÁNG 2 ÂM LỊCH HẰNG NĂM Tấm bia di tích Miếu Bà Liễu Hạnh Như vậy, có thể nói truyền thuyết về Huyền Trân Công chúa từng dừng chân tại Rú Cấm Nam Ô trên đường trốn chạy khỏi Chiêm Thành đã đi vào đời sống tâm linh của làng Nam Ô nói riêng và thành phố Đà Nẵng nói riêng. Chỉ tiếc rằng dường như Miếu vọng Huyền Trân Công chúa trong Rú Cấm Nam Ô chưa được chính thức công nhận là Di tích lịch sử dù ở cấp tỉnh hay cấp quốc gia bởi nếu đã được công nhận thì Miếu vọng Huyền Trân Công chúa đã được tôn tạo để xứng đáng với công trạng của một người đã góp phần mở mang đất nước về phương Nam, cụ thể là Châu Ô và Châu Lý mà vua Chiêm Thành lúc bấy giờ đã dâng cho Nhà Lê làm của hồi môn cưới Huyền Trân Công Chúa. Miếu Bà Liễu Hạnh vừa được tôn tạo, chuẩn bị khánh thành Về tên Miều Bà Liều Hạnh “phối thờ” Huyền Trân Công Chúa, Mr. Old Man cho rằng hai chữ“phối thờ” không hợp lý và công bằng với Huyền Trân Công Chúa. Có lẽ sau này có ý kiến của dân làng, thành phố mới thêm chữ “phối thờ Huyền Trân Công chúa” bởi bảng cáo thị trương trước công trình ghi rõ là “ công trình bảo tồn, tu bổ, phục hồi di tích miếu Bà Liễu Hạnh”, không có chữ nào nhắc đến tên Huyền Trân Công chúa. Xem ảnh dưới đây sẽ rõ: Về Miếu Bà Liều Hạnh, tương truyền Bà Chúa Liễu Hạnh sinh năm 1557 vào thời vua Lê Anh Tông là công chúa con trời, ba lần từ bỏ cuộc s ống đầy đủ trên thiên đình để xuống trần gian sống cuộc đời của người phụ nữ bình dị với khát vọng tự do, hạnh phúc. Bà đã nhập thế chu du khắp nơi, kịp thời cứu giúp nhân dân gặp phải tai ương. Bà Chúa Liễu Hạnh gắn với tục thờ mẫu của cư dân Đại Việt trên vùng đất mới Nam Ô, được dân làng Nam Ô tôn thờ và truyền qua nhiều đời. Di tích Miếu Bà Chúa Liễu Hạnh xứng đáng với đời sống tâm linh của làng Nam Ô. Miếu Bà Liễu Hạnh tại làng Nam Ô Nhưng câu chuyện truyền thuyết về Miếu Vọng Huyền Trần Công chúa ở Rú Cấm cũng cần được các nhà nghiên cứu văn hóa lịch sử xác định rõ bởi hiện nay vẫn có sự nhầm lẫn nhập nhằng rằng miều vọng ở Rú Cấm Nam Ô là Miếu Bà Liễu Vọng trong khi có quan điểm cho rằng đó chính là Miếu Vọng Huyền Trân Công chúa gắn liền với huyền sử mở mang đất nước về phương Nam. Theo thiển ý của Mr. Old Man, bảng tên ngôi miếu nên được đặt lại để trả lại sự công bằng cho Huyền Trân Công chúa. Theo đó, Mr. Old Man đề xuất như sau: Miều thờ THÁNH MẪU LIỄU HẠNH và HUYỀN TRÂN CÔNG CHÚA … Mời các bạn đọc thêm bài viết “Rú Cấm Nam Ô và Huyền sử về Huyền Trân Công chúa” đã đăng trên trang Văn hóa, Tạp chí Chung Niềm Tin của Vietcombank và trang web của Mr. Old Man tại đường link: https://mroldman.net/ru-cam-nam-o-va-huyen-su-ve-huyen-tran-cong-chua/ Một số tấm ảnh chụp tại Mỏm Hạc sáng nay: Ngư dân vá lưới Ngư dân vá lưới Vá lưới Những người đàn bà cào rong biển ở Mỏm Hạc Mỏm Hạc Mr. Old Man tại Mỏm Hạc
IS THE NOMINATED BANK REQUIRED TO VERIFY WHETHER THE BENEFICIARY HAS AUTHORIZED THE PRESENTING BANK TO PRESENT THE DOCUMENTS?
CAN THE ISUING BANK CITE “LATE PRESENTATION” AS A DISCREPANCY SOLELY BASED ON THE DATE OF THE COVER LETTER?
IS THE NOMINATED BANK REQUIRED TO VERIFY WHETHER THE BENEFICIARY HAS AUTHORIZED THE PRESENTING BANK TO PRESENT THE DOCUMENTS?
CAN THE ISUING BANK CITE “LATE PRESENTATION” AS A DISCREPANCY SOLELY BASED ON THE DATE OF THE COVER LETTER?